关于丛飞的两道思考题

作者：闻平

中国是一个习惯给死人很高荣誉的国家，然后大家一起气氛搞的很热烈把丧事也能办的热热闹闹，不知道死人是什么感觉，当然我们都知道死人不会有感觉，其实我们做的事情都是做给我们活人自己的，不过以死人的名义罢了。关于丛飞的好话风凉话别人已经说了很多，我只想说我们应该静静地思考下，别整天只顾着说话结果什么都忘记做了，这点我相信丛飞比我们大多数同志都做的好一些，怎么说人家都做了那么多实事。

思考题一：丛飞生前尽了谁人的义务？

先做一个假设，如果整个社会的公民都像丛飞一样大公无私的虔诚奉献毫不利己专门利人，那么结果会怎么样啊？毋庸赘言，那肯定好啊那样的话我们的社会一定是相当和谐。既然这样的好是不是每个公民都有这样的义务呢，据我所知我们的法律好像没有这样的条款，这样说就是不是义务了，而既然不是义务我们上面假设的和谐场面是不会通过这样的方式来实现了。然而，对那么需要帮助的弱势群体谁有帮助的义务呢？我们国家的法律好像有一些关于社会保障的条款的，这么说丛飞其实是越了政府的权做了政府该做的事情。不过还好丛飞做的都是些善良的一塌糊涂的事情，我们的政府不但没有恼羞成怒还大加褒扬，这有点像我们平时受人惠泽后必定要追加对方一个好人之类的称号一样是完全可以理解的。但是在又是市场经济又是法制社会的今天，我们这样你做我该做的事情我做你该做的事情，看起来其乐融融的场面会导致什么的结果呢，我想即使不乱了套也会严重阻碍我们伟大的社会主义事业的正常进行的。所以，我们现在关于丛飞的种种活动都赶快打住，必要的话以后写历史的时候给他留点地方就好，而我们的政府对先前自己在社会保障工作和对丛飞事件的处理态度和方式上都必须深刻检讨并公开对全体公民（包括弱势群体）诚恳道歉，还要写一封公开的保证书对越权行为以后坚决不提倡怂恿并对弱势群体许下山盟海誓一定要为人民服务一定要为了人民大众的幸福鞠躬尽瘁。

思考题二：面对丛飞我们人民大众的态度？

丛飞其实是在生命垂危的最后关头才铺天盖地地进入普通人民大众的视野的，面对丛飞我们的人民大众基本上分为两派即说好话的和说风凉话的，但是很悲哀两类都仅仅是说话的而已，整个过程大家几乎保持了〇作为的姿态就像是很多国民都热爱的街头围观一样，除了眼睛中的目光和嘴里的话语其他的一概不做奉献。大家看戏一样地注视着关于丛飞的点点滴滴，宛如丛飞自己捐了多少钱还捐了什么东西，丛飞的婚姻状态还有老婆孩子家境，人们怎么评价特别是哪个媒介或者领导怎么评价丛飞了，丛飞事件就像电视连续剧一样引人入胜只是整个电视剧不知道什么时候剧终。在前面列举的两种说话者中，对说风凉话的一般人可能都会私下里骂几句良心叫狗吃了的狠毒咒语，其实他们说的话无非是关于丛飞对的住了很多人但是对不住自己的老婆孩子对不住自己的家庭，说白这样的男人没有几个女人会喜欢的即使喜欢也不会嫁给他；对于说好话的我倒要说两句，因为这是两派中的主流派系，他们做的不好或者做错了对我们的社会会产生巨大的影响，留点心大家 都会发现，这些人说好话有两种潜在意思，一就是你这样做挺好挺善良的的反正对我利益没有什么损坏我犯不着跟你丛飞过不去至于我说两句好话也是张张嘴的事儿，二是你觉得好觉得爽觉得需要你做去反正我没那么傻我也没那个能力我肯定做不了兄弟我们看你的了。其实作为的姿态在本质上是市场经济后的个体心理姿态，用集体主义的观点说就是自私了，而丛飞之所以还能受到大家的关注不是在于从他手上善良地流出去的300万，而是大家对我们祖国以往的一些譬如兼爱仁义等传统价值观念的缅怀，这也反映了当下我们民众生活急速提高精神状态跟不上的迷失。